真相丰采
2010-08-10, 12:34
<label>http://l.yimg.com/f/i/tw/news/govlogo/lihpao_copy.jpg (http://tw.rd.yahoo.com/referurl/news/logo/lihpao//SIG=10r5pg5jg/*http://lihpao.shu.edu.tw/)</label> 更新日期:<q>2010/08/10 00:07</q> 呂淑姮
<table class="left" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td><label>http://l.yimg.com/o/xp/lihpao/20100810/00/3793634319.jpg (http://corumcollege.com/photo/url/d/i/100810/131/20100810_3870821/20100810_3870821.jpg.html)</label></td></tr></tbody></table> 【記者呂淑姮台北報導】大台北地區的地名不少源自於凱達格蘭族族語。凱達格蘭族在台北共有19社，「北投社」是其中之一。
「『北投』在族語裡面是女巫的意思。」北投社頭目第13代孫潘慧安說，祭祀天地時，人不可以求私利，要祈求公利，女巫在傳統上扮演舉足輕重的角色，問事、主持祭典、醫卜，都需要女巫。
祭典用的檳榔，它的汁液在早期是降火氣、消除耳鳴的好幫手，打獵或打仗都需要它，不像現在放了許多添加物。祭典上使用的榕樹枝葉，在平埔族群的文化象徵中，榕樹葉有避邪功用。
「日本人來的時候，強制徵收我們的陶土礦，我們就和現在的大埔農民一樣。」潘慧安說。外來政權總是用粗暴的手段，讓族人在自己的土地上流浪。
9日凱道平埔族群要求正名，負責完成祭典的就是來自大雞籠社（基隆）的族人。祭典中，多半是上了年紀的長輩們，手持竹杖而歌，隨著吟誦祭文聲敲打地面，希望將子孫的祈求傳達給祖先。
他們說，基隆看不到公廨，文化和族群都在慢慢的消失中。大家唯一能聚集的場所，只剩下社區裡的教會。台北地區的凱達格蘭族分布，還包括三貂社、錫口社、秀朗社、空仔社、金包里社、擺接社等。
▲凱族朋友們圍成一圈，長老林勝義（右）手持榕樹枝沾小米酒灑向族人進行祈福儀式，向上天的祖靈祈求保佑後代子孫。 （圖文／黃政倫）
<table class="left" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td><label>http://l.yimg.com/o/xp/lihpao/20100810/00/3793634319.jpg (http://corumcollege.com/photo/url/d/i/100810/131/20100810_3870821/20100810_3870821.jpg.html)</label></td></tr></tbody></table> 【記者呂淑姮台北報導】大台北地區的地名不少源自於凱達格蘭族族語。凱達格蘭族在台北共有19社，「北投社」是其中之一。
「『北投』在族語裡面是女巫的意思。」北投社頭目第13代孫潘慧安說，祭祀天地時，人不可以求私利，要祈求公利，女巫在傳統上扮演舉足輕重的角色，問事、主持祭典、醫卜，都需要女巫。
祭典用的檳榔，它的汁液在早期是降火氣、消除耳鳴的好幫手，打獵或打仗都需要它，不像現在放了許多添加物。祭典上使用的榕樹枝葉，在平埔族群的文化象徵中，榕樹葉有避邪功用。
「日本人來的時候，強制徵收我們的陶土礦，我們就和現在的大埔農民一樣。」潘慧安說。外來政權總是用粗暴的手段，讓族人在自己的土地上流浪。
9日凱道平埔族群要求正名，負責完成祭典的就是來自大雞籠社（基隆）的族人。祭典中，多半是上了年紀的長輩們，手持竹杖而歌，隨著吟誦祭文聲敲打地面，希望將子孫的祈求傳達給祖先。
他們說，基隆看不到公廨，文化和族群都在慢慢的消失中。大家唯一能聚集的場所，只剩下社區裡的教會。台北地區的凱達格蘭族分布，還包括三貂社、錫口社、秀朗社、空仔社、金包里社、擺接社等。
▲凱族朋友們圍成一圈，長老林勝義（右）手持榕樹枝沾小米酒灑向族人進行祈福儀式，向上天的祖靈祈求保佑後代子孫。 （圖文／黃政倫）